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属于法身；太阳的本体，就是报身；阳光照射万物所产生的影子，就是化身。
众生的“报身”是什么意思？“报”就是果报，是过去种的因，现在感的果，所以每个人的报身皆不相同，眼、耳、鼻、舌、身、意...境界都不相同。罗汉及缘觉圣人的心经常都是清净的，觉性时时刻刻现前，不会再造杀盗淫，所以都是属于正觉的境界。
菩萨的境界较罗汉更高一层；菩萨上求佛法、下化众生，广修六度万行，不仅自觉又能觉他。然因...
惟觉老和尚
|惟觉|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html
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；释迦世尊既有生老病死和修道、成佛、入灭等等的现象，当然不是真佛。真佛无形、无相，而即一切形相。他跟泛神论的‘神’，相近而不相同：泛神论的神是弥漫于一切时空，能够被人爱，而不能爱人；法身的佛，弥漫于一切时空，即一切时空而不属于任何一时空所限，具足一切智慧和福德的力量，能够接受一切众生的需求，做恰如其分的因应，而又如如不动，未有任何造作。所以，从法身及报身来讲，他就是全知、...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12033311702.html
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。其实米拉日巴尊者说，我们活着的身体，不管从结构上、本质上，或者躯体上、容貌上，跟死后的尸体没什么差别。有些人可能认为：“这二者完全不相同，活着的身体有生命，而死了以后没有生命。”这一点是对的，但我们...堆在那里，等鸟兽慢慢地吃光。
原来藏地有一个故事：某人吹嘘自己胆子特别大，做什么事情都不怕，一个人对他说：“你真有本事的话，到尸陀林去，把一根桩子结实地插在地上，如果回来一点都不害怕，我给你一匹...
索达吉堪布讲授
|戒淫|止观|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08430520592.html
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四念处的教言诠释得很清楚，但汉地不大提倡这种修法，由于古文晦涩难懂，很多人不愿意动脑筋，于是这种修法乏人问津。
四念处的修法，大乘和小乘是不相同的。麦彭仁波切讲过，小乘修持四念处，是为了自我解脱...四十八卷中也特别提到关于四念处的修学方法，并强调大乘行人应该修学四念处。这些教言极其殊胜，但是我担心现代人对生活很关心、对世间法很关心、对自己的身心很关心，而对佛陀的教言根本不关心，把这些统统放在书柜...
索达吉堪布
|四念处|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html
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梦中独头意识如同于五俱意识位一样的领纳分别计度，只是梦境中未与现象界外五尘连接，所以五尘境的变化可以如同天马行空一般的快速变化，与清醒位不相同，这是因为梦境不与山河大地世界五尘连接的缘故，所以梦境中的...真实相分。」但末学还是有些疑惑在，因「现量」系如镜对物，量知现在之境，不分别计度；但在梦中有时还是会作判断，因此梦里也会趋吉避凶或选择某些方法以作一些事，此是否涉及「比量」？其次，譬如梦里的景观有时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110038711.html
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极号，明如来常依二谛说法。一者世谛，二者第一义谛。故二谛唯是教，不关境理。”从这段文即可说明“二谛”的性质和佛说二谛的目的。真俗二谛只是用来表诠如来所说的言教，而不二之理是非言教所能表达的，所以说二谛只是教而不是境理。佛依凡圣空有二谛的定执，还说因缘假名二谛之教。今三论宗言二谛有两种：即于二谛和教二谛。所言“于二谛”者，是就从两个不相同的认识方面而言。世间一切法缘生如幻，本无真实性，但对于凡夫来说是...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063542653.html
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是安静的、和平的、慈悲的，即使世界没有改变，你对环境的体验就会不同凡响。如果能够如此,这个世界对你来说,跟对其他的人必定是不相同的。 事实上，如果你的心已得自由，已得解脱，这两个世界是相同的，是无分...在因地发愿时，愿在他们成佛时所出现的净土，众生多希望能生到他们的净土，那里的人听闻佛法，不断修行，只造善业，不造恶业，直到成佛为止，就像阿弥陀佛的极乐世界。另一类则是发愿到有善有恶、有苦有乐的娑婆世界...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323144323.html
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宗并立于世。两宗派修行特色虽不相同，共同烛照万古长夜的决心却是一样的。 【作者简介】 作者：张潮 民国六十年（1971）生，江苏省兴化县人。 淡江大学中文系毕业，曾任职出版社编辑、企划，现为自由...的「辞北堂书」给母亲。母亲虽然不舍，却也未阻止他追求自己的理想，就这样，在母亲的祝福下，他开始了到处游方参学的生活。 在少室山少林寺参访时，遇见了同门师兄僧密，于是两人一起结伴同行，在各地遇见...
张潮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041048472.html
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例如《坛经》与四祖 道信大师的〈入道安心要方便门〉，同样都引用《文殊说般若经》的一行三昧，两者间的理解却不相同。特别是四祖的五门禅和五祖的守本真心，都主张“守一”与“...祖师从印度传入了“藉教悟宗”、“凡圣等一”、“更不随于文教”的楞伽宗旨。但是，从唐朝净觉所见的此宗传承，自求那跋陀罗三藏，经菩提...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151850067.html
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但是在佛教经典的翻译和佛教教义的传播方面，起重要作用的还多是外国僧人。这和隋唐佛教独立自主的发展不相同。②兼容性。南北朝佛教学派林立，平行阐扬。各派虽有师法，但并不传法定祖，自封正统。在一个学派内部，...南北朝佛教有什么特点？ 魏晋南北朝 魏晋南北朝是中国佛教史上大力吸收消化印度佛教,并日益与传统文化冲突、调和的时期,是承上启下的重要阶段。 佛教自汉代传入中国,初被视为神仙道术的一种,流行不广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284651845.html